존 스토트 vs 칼 바르트

 

존 스토트의 주요 주장들

존 로버트 웜즐리 스토트(Rev. John Robert Walmsley Stott, 1921년 4월 27일 ~ 2011년 7월 28일)는 성공회 사제로서 20세기에 중요한 영향을 끼친 기독교 신학자이자 저술가입니다. 그의 주요 주장들은 다음과 같습니다:

1.중심적인 복음 메시지: 스토트는 복음의 중심이 예수 그리스도의 죽음과 부활에 있다고 강조했습니다. 그는 이 사건들이 인류의 죄를 속하고 구원을 가져다준다고 믿었습니다.

2.사회적 책임: 그는 기독교인들이 사회 정의와 가난한 사람들을 돌보는 데 적극적으로 참여해야 한다고 주장했습니다. 이는 단순히 영적인 문제에만 초점을 맞추는 것이 아니라, 실질적인 사회적 문제에도 관심을 가져야 한다는 것을 의미합니다.

3.성경의 권위: 스토트는 성경이 하나님의 말씀이며 최고의 권위를 가진다고 믿었습니다. 그는 성경 해석에 있어서 엄격한 해석학적 원칙을 따랐습니다.

4.그리스도 중심적인 신앙생활: 그의 신학은 예수 그리스도와 그의 가르침에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 스토트는 개인의 신앙 생활이 그리스도를 중심으로 이루어져야 한다고 강조했습니다.

5.대화와 포용: 스토트는 다양한 신앙과 문화에 대한 개방성을 강조했으며, 기독교가 다른 신념 체계와의 대화를 통해 더 넓은 이해를 추구해야 한다고 주장했습니다.

이러한 주장들은 스토트가 많은 기독교 신학자들과 목회자들에게 영향을 끼친 주된 이유들 중 하나입니다.

존 스토트 신학에 대한 비판

존 스토트의 신학에 대한 비판은 주로 다음과 같은 몇 가지 주요 주제에 집중됩니다:

1.사회적 책임에 대한 강조: 스토트는 기독교인의 사회적 책임을 강조했지만, 일부 비평가들은 그가 사회 정의 문제에 너무 많은 중점을 두어 복음의 핵심 메시지에서 벗어났다고 주장합니다. 이들은 기독교의 주된 목적은 영적 구원에 있어야 한다고 봅니다.

2.성경 해석 방식: 스토트는 성경의 권위를 강조했지만, 그의 해석 방식이 때로는 너무 자유롭거나 상징적이라는 비판을 받기도 했습니다. 보수적인 신학자들 사이에서는 그의 해석이 전통적인 견해에서 벗어난다는 지적이 있습니다.

3.신학적 균형: 스토트의 신학은 그리스도 중심적이고 성경 중심적인 접근을 취하지만, 일부는 그가 다른 신학적 주제들, 예를 들어 성령의 역할이나 종말론에 충분한 중요성을 부여하지 않는다고 느낍니다.

4.문화적 상대주의와의 대화: 스토트는 다양한 문화와 신념 체계와의 대화를 중요시했지만, 이는 기독교의 절대적 진리를 상대화할 위험이 있다는 비판을 받았습니다. 일부는 이런 접근이 세속적 가치와의 타협으로 이어질 수 있다고 우려합니다.

5.생태학적 및 정치적 관점: 스토트는 기독교인이 생태학적 책임과 정치적 문제에 적극적으로 참여해야 한다고 주장했지만, 일부는 이러한 관점이 전통적인 신학적 관점에서 벗어난다고 생각합니다.

이러한 비판들은 스토트의 신학이 다양한 관점에서 받아들여지고 해석될 수 있음을 보여줍니다. 그의 접근 방식은 많은 이들에게 영향을 미쳤지만, 동시에 여러 논쟁의 여지를 제공했습니다.

존 스토트의 칼 바르트 비판

존 스토트는 칼 바르트의 신학에 대해 몇 가지 중요한 비판을 제기했습니다. 바르트는 20세기에 가장 영향력 있는 개혁파 신학자 중 한 명으로, 그의 신학적 접근은 크게 논쟁의 대상이 되었습니다. 스토트의 주된 비판은 다음과 같습니다:

1.성경의 권위에 대한 바르트의 견해: 스토트는 바르트가 성경을 하나님의 말씀으로 보는 것에 동의했지만, 바르트가 성경을 하나님의 말씀이 '되는' 것으로 보는 점에 대해서는 비판적이었습니다. 스토트는 성경 자체가 하나님의 말씀이라는 보다 전통적인 견해를 지지했습니다.

2.계시의 이해: 스토트는 바르트가 성경을 단지 하나님의 계시를 가리키는 증거로 보았다는 점을 비판했습니다. 스토트에 따르면, 이러한 견해는 성경의 권위와 신뢰성을 약화시킨다.

3.예수 그리스도의 중심성: 스토트는 바르트가 예수 그리스도를 하나님의 계시의 중심으로 보는 점에는 동의했지만, 바르트가 그리스도 중심성을 과도하게 강조함으로써 성경 전체의 균형 잡힌 이해를 놓쳤다고 주장했습니다.

4.교회와 신학의 관계: 바르트의 신학은 교회 중심적이었고, 이는 스토트가 어느 정도 지지했지만, 스토트는 바르트가 때로는 교회의 전통과 교리를 너무 강하게 강조했다고 느꼈습니다.

5.종말론적 견해: 스토트는 바르트의 종말론적 견해, 특히 역사에 대한 그의 비관적 태도와 미래에 대한 희망의 부족을 비판했습니다.

스토트의 이러한 비판은 그가 바르트의 신학적 기여를 인정하면서도, 동시에 자신의 보다 전통적이고 성경 중심적인 신학적 입장을 유지하려 했음을 보여줍니다. 스토트는 바르트의 신학적 통찰을 존중하면서도, 성경의 권위, 계시의 본질, 그리고 교회와 신학의 관계에 대해 자신의 명확한 견해를 가지고 있었습니다. 이러한 비판은 스토트가 보다 전통적인 복음주의적 관점을 대변하는 것으로 볼 수 있으며, 그의 신학적 입장을 더욱 명확히 하는데 기여했습니다.

"바르트가 성경을 단지 하나님의 계시를 가리키는 증거로 보았다"는 문장의 상세 의미

"바르트가 성경을 단지 하나님의 계시를 가리키는 증거로 보았다"는 문장은 칼 바르트의 성경에 대한 특별한 신학적 이해를 설명합니다. 이 문장의 상세한 의미는 다음과 같습니다:

1.성경과 계시의 관계: 바르트는 성경을 직접적인 계시가 아니라 계시를 가리키는 증거로 보았습니다. 즉, 성경 자체는 하나님의 말씀이라기보다는 하나님의 말씀에 대한 인간의 증언이나 해석으로 이해됩니다.

2.하나님의 말씀의 동적 이해: 바르트에 따르면, 성경은 독자가 그것을 읽고 이해하는 과정에서 하나님의 말씀이 '되는' 동적인 과정을 거칩니다. 즉, 성경은 하나님과 독자 사이의 관계에서 활성화되는 매개체로 여겨집니다.

3.계시의 주체성: 이러한 관점에서 성경은 자체적으로 계시의 주체가 아니라 계시를 전달하는 수단입니다. 계시의 진정한 주체는 하나님 자신이며, 성경은 그 계시를 인간에게 전달하는 도구로 기능합니다.

4.성경 해석의 중요성: 바르트의 이러한 이해는 성경 해석에 있어서 독자의 역할을 강조합니다. 성경을 통해 하나님의 말씀을 이해하는 것은 독자의 영적인 경험과 해석에 의존하게 됩니다.

바르트의 이러한 접근 방식은 전통적인 복음주의적 관점과는 다른데, 전통적인 관점에서는 성경 자체가 하나님의 말씀으로 간주되고, 그 내용이 직접적으로 계시로 여겨집니다. 바르트의 견해는 성경의 권위와 해석에 대한 더 동적이고 상호작용적인 이해를 제공합니다.

 

● 칼 바르트와 신정통주의